从传统到现代:文学经典的建构要素

时间:2019-03-25 13:15:24 来源:枝江新闻网 作者:匿名
  

从传统到现代:文学经典的建构要素

作者:赵勇

虽然许多文学作品在出生之初就有可能成为经典或气象学,但它们不能自封为经典,也不能立刻被认识到,而是需要经历漫长的建构过程。

这个过程通常被称为“册封”。

在经典化的过程中,各种元素将参与其中,呈现出相当复杂的模式。

但相比之下,在古代乃至现代,文学经典的建筑元素相对简单;在现代和现代,文学经典化的要素变得复杂。

因为“文学周围是一个强大的社会群体。

文学评论家,文学史家,负责文学教育的教师,或各种形式的研究机构,出版社,学术团体和教育部门......他们共同构成了一个复杂而庞大的文学机构,形成了一套完整的文学作品。一种有效的选拔机制,逐步建立起各种文学体系。

这些文学机构负责选择,识别,衡量和确定当代甚至历史作家的地位。

“{1}是他(人)的结合,导致了文学经典的诞生。

值得注意的是,童庆兵先生十多年前写过一篇关于文学经典建构的文章{2},分析框架(调查文学经典的建构应注重内部和外部因素)是非常有价值的。总结的六个要素(文学作品的艺术价值;文学作品的可解释空间;意识形态和文化力量的变化;文学理论和批评的价值取向;特定时期读者的期待;发现人或赞助商)也非常重要。 。

但也许是因为大局,一些他没有触及的更具体的文学经典。

有鉴于此,笔者认为,这个问题仍然需要“跟进”。

为了解决问题,我们可以暂时将文学经典分为传统经典和现代经典。这种区别可以帮助我们专注于两种经典建筑的不同方面,也有助于我们今天思考更复杂。古典图案。首先,传统的经典代元素

这里所谓的传统经典主要是古代文学经典,历史悠久。

虽然这些经典现在似乎没有异议,但它们的形成往往并不顺利。

在传统经典的建构中,发现人,选择和评论是一个更重要的因素。

1.发现人。

所谓的发现者是第一个发现文学作品价值的人。

可以发现,一个人可以是来自不同时代的一个或几个人。他们作为专业读者必须具备的品质是:首先,他们必须具备拾沙和挑金的能力,并在许多文学作品中找到某项作品的价值。

其次,他们必须拥有更大的权力,这种权力保证了他们的发现可以得到促进。

{3}

例如,张若萱的《春江花月夜》有一个发现的过程,人们确实是不可或缺的。

陈文忠教授认为,这首诗是通过唐代神圣的唐诗保存在宋代。在北宋时期,这种乐府诗也被列入《乐府诗集》。

但是,从唐朝到明初,没有人承认它是一部杰作,甚至没有注意到它。

李盘龙在明代中期《古今诗删》这首诗的选择之后,它的命运已经转了一个角落。

第一次分析《春江花月夜》是胡应林,《诗薮》内容量为三卷:“张若旭《春江花月夜》流利,出了刘希义《白头翁》,而且这一代无法测试。

其系统的细节,第一唐是毋庸置疑的。

“在那之后,已经很晚了。评论家们已经在很多方面解释了这部杰作的艺术特色。”

清朝之王?]云进一步指出:“张若旭《春江花月夜》以《西洲》的风格,孤独,适合所有人。

李贺,尚寅,齐琦贤润;宋词,元史,做他们的支流,宫殿的巨大身体也。

“这已经空前地改善了张若旭在诗歌中的地位。

如今,当代评论家闻一多,程谦凡,李泽厚等人对这首诗的意义的探索和本质作出了总结。事实上,它是“一个孤独的文章,实际上对每个人”的主张的丰富和丰富。

{4}从这个角度来看,胡应麟,王?云等人显然是《春江花月夜》最重要的发现者。正是他们的视野,评论和定位最终证实了这首诗的经典地位。当代人之所以能够认识到这首诗的价值,可能与李泽厚的欣赏和提升有关。

在《美的历程》,李泽厚接管了闻一多的话题并开始欣赏它。他进一步指出:“这是一种悲伤和悲伤的青春期,是一种悲伤和悲伤的'单身高层,望着地平线'。

因此,尽管悲伤,我仍然感到轻快,虽然有叹息,但它总是很轻。

“55”考虑到李泽厚作为美学家的身份,并认为《美的历程》在20世纪80年代对中国人民产生了很大的影响。他的赞赏和钦佩具有一定的权威性。他也可以将这首诗视为一个不变的当代发现者之一。

2.选择此项。

文学作品进入某本书意味着首先要确认其文学价值,其次,它为其长期传播和接受提供了便利条件。

因此,选择在文学经典化过程中起着重要作用。

例如,《诗经》是孔子选择的最早的诗集。

司马迁说:“古代诗歌是三千余件,而孔子,要重视它,把它带到正义之中。

“{6}这意味着孔子的诗歌和诗歌选择了《诗经》,这种选择的出现为古代诗歌的经典化奠定了重要基础。

其余的《昭明文选》就像萧桐《唐诗三百首》,吴成权和吴志厚对《古文观止》的选择,都在古代诗歌的古典化中发挥了重要作用。

应该指出的是,选择与编辑器相关联。因此,家庭的选择实际上是文学经典的一种。

另一方面,选择一个家庭有其自身的审美兴趣,并将建立自己的原则和标准。

像萧桐的“冥想之物,对藻类的正义”是其选择标准。

这种标准既是高度又不可避免地落后。

然而,一般来说,书的选择简单方便,不仅便于阅读和流通,而且使经典作品在许多作品中脱颖而出。

例如,《全唐诗》包含超过48,900首诗,沉德谦的《唐诗别裁》也有1928,《唐诗三百首》包含310,这更自然。或者可以说,经过这样的编辑过程后,《唐诗三百首》一方面作为诗歌更受欢迎,另一方面古典化程度更高。

3.评论。

这里所谓的评论是指对小说和歌剧的评价,是中国古代文论的一种独特的文学批评形式。

评论起源于这样一个事实:尽管学术界存在争议,但在晚明时期流行是一个不争的事实。

通常,注释通常由文本之前和之后的总批次,文本中的眉毛或文件夹批次组成。

对金圣叹来说,风格更加完美。

主要体现在:增加了“阅读方法”;审查从结束到结束;文件夹中的文本大幅增加。

{7}在小说中,金胜烈评论《水浒传》,志彦斋评论《红楼梦》,李卓吾《西游记》,毛宗刚评论《三国演义》最为着名。

那么,在文学经典的形成过程中,评论的作用是什么?首先,评论文本的作者实际上是文学评论家,他们既有高度的文学欣赏,又有文本的精华。

他们对作品本身的详细评论提出了一个姿态 - 这是一项值得认真仔细阅读的好作品。

这种姿态就像广告一样,不仅肯定了文本的文学价值,而且构成了对普通读者的吸引力和呼唤。

其次,在评论之前,这些文学作品往往在读者中享有良好的声誉。

评论不仅进一步巩固了文学的经典地位,而且进一步诠释了文学作品。

批评者说,评论越详细,文学作品的精细化空间越大,实际上就显示了文学经典的价值;另一方面,这种解释往往是批评者。重新创造,它们相互补充,相互支持,构成了文学经典化的一个特殊景观:阅读文本,阅读评论,甚至阅读后者更为重要。

钱穆曾回忆说,他在进入学校时遇到了顾先生。

顾先生知道他已阅读《水浒》并将测试他所读的内容。

然而,测试发现他只阅读了小说,所以他说:“读这本书,只阅读正文,从不读小字,不是吗?” “没有?x小字符,如未读,汝返回再试一次。“钱穆文听了这句话,”他喊道。

回到原来的《水浒》中小字符,就知道金圣叹有一个注释。

“{8}这个例子似乎说明了评论文本的重要性。

第三,如果任何文学作品可以传播,它与读者的阅读和关怀是分不开的,这也是经典化过程中的一个重要环节。

评价可以提高读者的欣赏水平,找出经典是经典之谜,然后触摸类比,掌握阅读其他经典作品的路径和方法。

这反过来增加了读者对经典的信心。

钱穆说:“从其余的叹息中,可以看出顾先生并不是空的。在休息之前,他没有读过《水浒》,但这并不容易阅读,他读了这个预订得很好,但他仍然没有看过。

“因为阅读金批《水浒》让他”兴奋“,”一切都鼓舞人心“,他甚至意识到了很多道理。

例如,《水浒传》写道:“我看到智深带着铁杖,领着二十三个破碎的定居者,大步走进寺庙,林冲见了面,叫,兄弟们去了。

“金色的叹息批评道:”看看这句话,有人写道,鲁达冲进了凶狠,让万人容易制造,林冲也在中间。

“钱叹了口气,在《史记?鸿门宴》中意识到写作之美:”张亮走到军门口看范伟,范伟:今天的生意是好还是坏。“

钱穆说:“应该是张亮到军门口,他急于向范羽承认,但范伟在军门外更加焦虑。当他看到张亮时,他会抓住第一个问题。由于陆智深抓住了寺庙,他应该找林崇贤。要求了解,但是匆匆匆匆,但林冲就像易毅,并先问起申申。

详细阅读这两件事恰恰相反。每一个都是精彩的笔墨。

“所以他进一步指出:”好的评论可以激发人们的智慧和智慧,并帮助人们思考它。

“{9}在我看来,评价首先是为了让读者受益,但它肯定会增加经典的文学作品索引。

二是现代经典的建构因素

事实上,发现人物,选择和评论等因素延伸到现代经典的建构,但这些因素与古代相比略有不同。

例如,现代经典的发现者通常是期刊或出版商的编辑,但他们往往处于匿名状态;除了反映眼睛的选择外,选择有时还有一些意识形态的颜色;这些评论变成了大问题。在文学评论文章中,评论家通过现代文学批评风格评价,推荐和赞美某些文学作品,其功能与评论相似。此外,我们应该更加重视文学经典新元素的建构,如教科书和文学奖项的作用,文学机构和学术体系下的各种举措,民族意识形态的深层介入等,所有这些都使文学经典的建设更加复杂。

下面,我将选择关键人物来分析这三个因素。

1.教科书。

虽然教科书的写作在很大程度上反映了国家意识形态的要求,但进入教科书的文学作品可能并不总是成为经典,而是教科书中是否选择了某件作品或某件作品,是否进入了文学史的叙事中。毕竟,这是至关重要的,因为在现代经典的建构中,教科书是其中的重要组成部分。

换句话说,重复进入教科书不仅加速了其经典化的过程,而且还使其拥有更多的受众。

例如,鲁迅的《故乡》自1921年5月出版《新青年》杂志以来,反复选择教科书已成为其经典化过程中的重要方式之一。

根据日本学者藤井三的研究和分析,《故乡》首次出现在1923年8月出版的《新学制国语教科书》第五卷中。

从那以后,它一直是“作为一部超级稳定的教科书,通过日中战争到1948年中华民国结束,从学校的中学教科书开始到结束。”

在1949年以后的毛泽东时代,《故乡》仍然被纳入中学的中文教科书,但那时它主要集中在小说的思想政治教育功能上,所以很多人都对此大惊小怪。 “豆腐西施”的阶级性。

在邓小平改革开放的时代,《故乡》在教科书的解释上也发生了重大变化:不仅对于“豆腐西施”平,而且《故乡》的主题也发生了变化 - “开始被视为知识分子(不是知识分子)和小公民的故事,如“母亲”和杨二旗。

{10}无论《故乡》如何在不同的历史时期被解释,它在教科书中的地位从未动摇过。

不同的解释意味着这部小说具有巨大的解释空间。因此,“《故乡》阅读历史”实际上可以看作是文学经典化的典型案例。

如果中学语文教科书中的文学作品选择只反映了单一作品的经典化过程,那么大学文学史教科书的写作可以更好地树立作家的整体经典地位。

例如,在现代中国文学领域,“陆国茂老曹”的分类模式已经形成,这也意味着这六位作家在现代文学史上的经典地位。

虽然其原因非常复杂,但大学文学史教科书在巩固其地位方面显然起着更为重要的作用。

有学者指出王尧的《中国新文学史稿》被广泛认为是中国现代文学的“开山”,这部文学史是按照毛泽东的思想框架《新民主主义论》编写的。

在这一历史观的指导下,虽然“陆国茂老曹”的专题篇章模式和叙事方法尚未具有历史面貌,但它实际上构成了文学史秩序的重组,后来文学史上也有了例。

{11}此后,直到高使用率也很高《中国现代文学三十年》(钱立群,温汝民和吴福辉,1998修订版),“陆国茂老曹”的经典地位没有多大变化。

通过固定的文学史和文学教师的反复讲座,他们几乎完成了经典化的过程。

2.文学奖。

古代没有文学奖,但自从进入现代社会(特别是20世纪)以来,文学奖的建立越来越多,在文学经典化中也发挥了重要作用。

国际重要的文学奖项包括诺贝尔文学奖,法国龚古尔文学奖,英国布克奖,国家图书奖,西班牙塞万提斯奖和德国比斯纳文学奖。

在中国,茅盾文学奖,鲁迅文学奖,老舍文学奖,冯牧文学奖,曹禺戏剧文学奖,姚雪玉文学奖,大家?红河文学奖,中国文学传媒奖等构成更为重要。文学奖。

既然有很多文学奖项可以参与,那么它们对文学经典化意味着什么呢?首先,对作家或作品的文学奖的授予无疑是对作家创作力和成就的肯定,而且奖励越重要,确认就越大。以中国作家莫言为例。他的部分作品已经获得台湾“联合文学奖”,法国“Laure Bataillin”外国文学奖和意大利“诺丽诺国际文学奖”。日本“福冈亚洲文化奖”,香港浸会大学“世界华人小说奖?红楼梦奖”,美国“纽曼中国文学奖”,中国“人人?红河文学奖”,“中国文学传媒奖”年度优秀奖成就奖“”茅盾文学奖“,这无疑是对他文学成就的肯定,但他的实力无法与他在2012年获得的”诺贝尔文学奖“相提并论。

正是诺贝尔文学奖将他推向了该奖项的最高点,而这一奖项是他创作实力的最大证明。

其次,文学奖就像商业广告或商标。它增强了作家作品的知名度,扩大了文学观众的数量,增加了作家作品的传播。

仍然以莫言为例,在莫言获得“诺贝尔奖”之前,普通读者对他几乎一无所知。

然而,在获奖后的几天内,莫言的人气增加了,他的小说在书店销售一空。出版商不得不紧急印刷他的各种小说并加上诺贝尔奖获得者的封面。莫言的系列作品(上海文艺出版社)或“中国第一位诺贝尔奖获得者莫言的杰作”(作家出版社)。

有迹象表明,获奖后的莫言与获奖前的莫言不再相同。

从这个角度来看,文学奖项已经涉及文学经典化的过程,并为许多作家镀金。

当然,我们也必须认识到每个文学奖都有自己的判断标准。这种标准不能普遍适用。文学奖只是文学经典化的一个环节。虽然很重要,但不是本节的作者肯定能成为经典作家。

因为毕竟,作家作品是否经典的最终衡量标准仍然是时间。

3.大学。

学院不仅是学术研究的中心,也是精英主义审美趣味更受欢迎的地方。

因此,作家进入教师和学生的视野,成为他们研究,教学,学习和相互讨论的对象变得非常重要。进入文学史叙事的作家的作品是不言而喻的,那些在文学史之外的作家,如果想要成为经典之作,似乎必须用手来分类,分析和重建。大学

这样,学院的录取和钦佩被视为文学经典化的另一个环节,有充分的理由。

让我们以金庸为例进行简要分析。

金庸的武侠小说创作于20世纪50年代和70年代。当它们在20世纪80年代作为盗版书在大陆读者中流行时,“它仍然是一种不优雅的个人爱好,甚至是一种可疑的爱好。校园文化“。

{12}到了20世纪90年代,金庸的工作经历了翻天覆地的变化。

1992年,北京大学陈平远教授出版了《千古文人侠客梦――武侠小说类型研究》(人民文学出版社)。写这本书的原因之一是“透视金庸等人的作品,也许是因为情绪不同。味道来了。“

{13} 1994年,雅致而优雅的北京三联书店出版了一套(36卷)精美的金庸选集,接着是学院的接受和推广。

1994年8月,在王一川先生(北京师范大学中文系)编辑的《20世纪中国文学大师文库?小说卷》中,金庸被列为小说的主人之一。鲁迅,沉从文,巴金,老舍,郁达夫,王蒙等人居首位。第四,在文学史上排名第三的茅盾没有被选中。

《中国青年报》在本期特刊的消息中,引用王一川的话说:“文学界长期不谈金庸是不公平的。

他的作品反映了中国文学发展的方向:优雅与共性的品味。

“{14}同年10月,北京大学授予金庸名誉教授称号。

自1995年以来,北京大学的严家燕教授为本科生开设了“金庸小说研究”课程。研究后内容是一本名为《金庸小说研究论稿》的综合性书籍(北京大学出版社,1999)。 1998年,北京大学中文系比较文学教授宋伟杰在大陆写了第一篇关于金庸的博士论文,然后在《从娱乐行为到乌托邦冲动――金庸小说再解读》(江苏人民出版社,1999年版)上发表。1999年,金庸被浙江大学聘为文学院院长。

金庸的小说一般被认为是大众文学,其作品的艺术价值一直存在争议。

例如,王彬彬,王皓等人写了大量文章,破解了“流行与共同的共同品味的神话”,完全否定了金庸的小说。

{15}虽然北京大学中文系是推广金庸小说的重要城镇,但并非所有学者都对金庸的小说有好感。例如,洪子成教授没有进入金庸的小说。

{16}然而,尽管如此,金庸和他的小说进入大学是一个不争的事实,这意味着他在走向古典化的道路上迈出了重要的一步。

因为虽然他的小说远非文学或纯文学,但学院的专家学者有权调整和修改文学标准和价值尺度。

调整和修改的过程是为金庸等作家打开大学之门的过程。

因此,经过大学的命名和认可,金庸的小说似乎已经获得了进入经典行列的通行证。

三,读者和群体选择经典

在经典化过程中,读者的因素也很重要。

它被用来单独谈论它的原因在于它的重要性,并且因为它更复杂。

在今天的调解时代,读者甚至创造了一条新的经典化道路,因此值得我们认真考虑。

我先来谈谈读者。

在接受美学和叙事学的分类时,读者具有诸如实际读者,隐性读者,真实读者,虚拟读者,理想读者等的区别。

这里所谓的读者是指与专业读者(如评论家,大学教师等)相对应的普通读者。

这些读者对读写能力有一定程度的欣赏,是最受广泛接受的文学作品受众。

然而,在不发达的媒体时代,普通读者一方面没有透露姓名;另一方面,即使他们有阅读作品后的感受,想法,甚至想要评论,仍然很难发出自己的声音。因为很少有媒体和沟通渠道可供他们发言。

在大众媒体(特别是电子媒体和数字媒体)快速发展的时代,这种情况得到了很大的改善。他们可以通过媒体(如博客,微博,微信等)表达对作者作品的看法,也可以通过在线平台(如BBS,QQ群,豆瓣阅读小组等)进行交流和讨论。百度贴吧等)。

他们形成的那种势头最终将影响文学经典化的过程。

下面,我主要以鲁瑶《平凡的世界》为例,简要分析构成这种影响的几个方面。

首先,读者喜欢某种文学作品,这不可避免地会反映在阅读量,借阅量和相关调查数据上。他们不仅创造了一定的阅读规模,而且还抵制出版部门并做了一定的文学工作。更改销售手册。

一些学者指出,畅销书和畅销书之间的主要区别在于它不一定有感觉,但它在读者中具有长期影响。

这种影响不仅体现在“精细水流”的稳定销量上,也体现在读者识别机制的长期深度整合上。

从时间的角度来看,读者对这本畅销书的认识不会因时间的推移而被削弱。相反,随着时代的变迁,畅销书的原始内涵将具有新的价值和新的活力。从身份的角度来看,畅销书籍的读者不会处于愉悦,狩猎等层面,而是处于生活和社会的深层概念中。

通过一本书的微妙影响和长期的凝聚力,一个支离破碎的国家中的个体或小团体的身份逐渐融合,并可能融合成具有“内在力量”的社会文化力量。

{17}

《平凡的世界》这是一项工作。

这部小说反映在图书馆的借阅量上(如北京师范大学图书馆借阅书籍,2005年1月1日 - 2010年5月1日,中国出版社1986年出版《平凡的世界》借了1314次,排名第二,仅次于白守义的《中国通史》){18},也反映在之前的调查数据中。

例如,在北京进行的“1978-1998公共阅读生活变化调查”中,对“20年来对受访者影响最大的书”进行了一次子调查。结果如下:1985-1989,《平凡的世界》第17; 1990 - 1992年,小说排名第13;从1993年到1998年,小说排名第七。在1998年进行的“茅盾文学获奖作品调查”中,读者购买最多《平凡的世界》(占读者总数的30%),读者最喜欢的作品也是这部小说。

{19}

其次,在不发达的媒体时代,读者会通过口口相传让一定的文学作品享有良好的声誉,一旦有了发声的渠道,读者就会表达自己的真实观点,从而形成评论的动力。 。

例如,北京十月文艺出版社(2009年1月版)的最新出版物《平凡的世界》进入了当当网上书店,短时间内有超过1500条读者评论。截至2013年7月,读者评论超过32,700。文章。

一些读者说:“我非常幸运能够在十几岁的时候有机会阅读这本书。它影响了我对生活,世界观和伴侣选择的全部看法。

“有读者说:”在生命中最关键的时刻,两本书《平凡的世界》和《钢铁是怎样炼成的》鼓舞着我,特别是《平凡的世界》。

另一个可以证实的例子是,当作者的文章《今天我们怎样怀念路遥》在路遥逝世15周年时发布在个人博客上时,他在几天内被点击了超过11,000次。超过160。

一位网友说:“路遥是中国唯一一位值得一提的作家......只有在路遥的书中,你才能看到知识分子在中国几十年来发生的巨大变化中的普通人。遇到他们的挑战和坍塌思想道德遭遇。

路遥在中国的地位接近于查尔斯狄更斯在英国文学史上的地位。

“另一位网友说:”我想念路遥,《平凡的世界》我看了三次。根据一个朋友的说法,他看了七次好友,这是我所知道的最牛。

“{二十一}

第三,读者的阅读量,口碑和评论最终会对专家和学者起作用,这会震撼他们并引导他们思考,然后引导他们摆脱阅读盲点甚至纠正他们的一些观点。

例如,《平凡的世界》长期以来一直没有出现在文学史上,但正是上述调查数据对北京大学的中国学者邵艳君产生了很大的影响,因此小说开始进入她的视野。让她进行相关研究。{22}钱立群,颜家燕,陈平远等北京大学教授关注金庸,这主要是学生影响,晋升和监督的结果。

{二十三}

通过以上分析,我们可以看出,在当代社会,读者已经成为文学经典化中不可或缺的力量。

他们使用自己的阅读行动来保护自己喜欢的文学作品,并通过各种渠道发出自己的声音,这些声音不是很专业,而是非常真诚。

读者的影响力很大,不仅影响文学市场,而且吸引了专家学者的关注,使“民间经典”有可能进入“大学经典”。

因此,虽然从严格的艺术标准来衡量,《平凡的世界》并不完美,但通过读者的推动,它无疑正在走向经典化的道路上。

正是由于这个原因,一些学者从史蒂文T sy de Zepetnek借用了所谓的“静态经典”和“动态经典”,认真地《平凡的世界》作为“动态经典”。

{24}这个论点是有道理的。

然而,普通读者介入经典化的趋势也引起了一些学者的警惕,因此他们有“群体选择经典”的理论。

团体选择经典是国内学者赵一恒教授提出并使用的概念。

借用象征学者的纵向和横向组合轴,他认为传统的经典判断和重估是他们的前辈选择的经典专家和学者之间的比较的结果。

因此,“经典的批判性重估实际上是一种比较,比较和比较,这是对象征性聚合的纵轴的关键操作。”

然而,随着群众大规模参与经典的重估活动,经典的选择和评价开始转向横向组合轴,因为“流行的'群体选择经典化'是投票,点击,购买,阅读等形式,累积数量的选择,这种选择主要取决于联系:依靠媒体介绍,依靠口口相传,依靠事故的秘密,“人气的积累”已成为当今文化活动的俗称。

群体选择的经典化具有一个特征:从人到工作,而不是从工作到人,经典是所有作品的集合。重要的经典升值需要进行辩论,但是“经典的群体选择没有必要批评:金庸小说与金庸小说的质量,以及琼瑶和三毛小说粉丝琼瑶和三毛小说的质量。几乎是不可能的。

偶像不能触及,但他们的选择不是为了批评和讨论,而是为了后续。

“{25}

笔者认为,群体选择无疑是一个非常有价值的概念,因为它非常准确地总结了现代读者的伟大参与文学经典化;另一方面,它还暗示着以下事实:在新媒体的帮助下,尖叫,风雨的网络,产生的巨大能量,甚至以前的经典选择和重估都偏离了既定的轨道。

特别是当读者成为商业和媒体的共犯时,群体选择活动显然构成了对正常经典选择的干扰。

是什么让赵一恒担心的不是“团体选择经典进入经典收藏,而是批评家们开始采用团体选择经典。”无论是全有还是无“原则。”学院开始追求'人们的喜爱是好的'“学院的经典更新开始横向结合。“

{26}严嘉妍等学者对金庸进行了经典化,这是经典轴从纵轴选择轴心的重要信号。

从这个意义上说,群体选择经典甚至搞砸了学院古典化的价值标准,使专家学者失去了以前的信心。

赵义恒主要从负面意义上提出群体选择经典问题。虽然值得关注,但我们也可能会使这个问题复杂化并考虑群体选择经典的正面价值。

长期以来,经典的选择和重估是专家学者的事,普通读者不能拥有这样的特权。

但随着时间的推移,这种特权一方面创造了精英主义的审美品味,另一方面也创造了一个封闭的空间,阻碍了与人们的互动和联系。

这种情况最终缩小了学术视野。

在当今文学生产极为丰富的时代,专家学者在各种文学作品中不断尝试。这时,普通读者的经典选择可以弥补学院人力资源,精力和视力的不足。其他文学经典的各种段落。一旦这些渠道畅通无阻,人们的文学观,美学和价值观将继续进入大学,与大学的概念形成碰撞,甚至形成互动。

互动的结果不是谁赢谁和谁破坏的问题,而是双方,尤其是学校,需要重新评估文学经典和观点,以便他们可以制定自己的标准和价值观。调整和修正,除了让他们专注于文学文学,还关注优雅和优雅之间的优秀民间文学或文学。

例如,从群体选择的角度来看,《平凡的世界》的价值可能主要在于其鼓舞人心的色彩,而鼓舞人心的等等并不在大学选择经典的价值尺度上,但如果大学接受这种小说,那么实际上我接受了这个民间标准,并悄悄地修改了我自己的衡量标准来衡量经典。

从这个意义上讲,我们不必将群体选择视为野兽。

学术界很可能应该对问题和吸收它的有益点做出回应。

虽然上面的分析并没有用尽文学经典建筑的所有元素,但我们似乎已经找到了某种规律性的东西。

在古代,文学经典的建构要素相对简单,建设过程往往很长。与此同时,古典建筑一般不是故意的。

通过这种方式,经典建筑也受到外力的推动,但水的意义更加集中。

进入现代社会以来,一方面,经典建筑的要素既多又复杂,另一方面,事物的建构往往成为一种人工系统工程,使施工速度开始加快。

在思考莎士比亚的文学成就时,18世纪的英国评论家塞缪尔约翰逊指出:“他很久以前就已经过了他的世纪 - 这是为了衡量文学价值观的时间限制。

“{27}这意味着在那个时代,一个世纪左右的时间通常是衡量作家作品是否经典的时间尺度。

但MH艾布拉姆斯发现,20世纪的许多作家,如普鲁斯特,卡夫卡,乔伊斯,托马斯曼和纳博科夫,似乎都获得了经典作家的声誉。影响。Yeats,T。S. Eliot和Woolf等作家似乎已经稳定了常驻作家的地位。

{28}这可能意味着现代经典的建设性元素更有效地帮助他们成为经典。

但话说回来,共同努力的构建是一回事,它是否最终是经典是另一回事。

因为除了那些人为因素外,还有自然因素,最大的自然因素是时间。

通过这种方式,今天的文学作品已被构建并正在构建经典,无论它们如何在短时间内被赋予经典光环,仍需要在未来进行测试。

注意:

{1}南范:《文学理论新读本》,浙江文艺出版社,2002,p。 117。

{2}童庆兵:《文学经典建构诸因素及其关系》,《北京大学学报》2005年第5期。

{3}童庆兵:《童庆炳文集?文学创作问题六章》(第六卷),北京师范大学出版社,2016,p。 421。

{4}陈文忠:《中国古典诗歌接受史研究》,安徽大学出版社,1998年,第63-64页。

{5}李泽厚:《美的历程》,中国社会科学出版社,1984,p。 161。

{6}司马迁:《史记?孔子世家》(6),中华书局,1982年版,第7页。 1936年。

{7}吴子霖:《经典再生产――金圣叹小说评点的文化透视》,北京大学出版社,2009,p。 191。

{8} {9}钱穆:《中国文学论丛》,三联书店,2002年版,第143-144页,第144-145页,第7页。 150。

{10} [Day] Fujii Province San,Dong Bingyue译:《鲁迅〈故乡〉阅读史――近代中国的文学空间》,新世界出版社,2002年版,第49页,第44页,第173页。

{11}程光宇:《文化的转轨:“鲁郭茅巴老曹”在中国》,光明日报出版社,2004年,第21-22页。

{12}吴晓莉:《90年代文化中的金庸――对金庸小说经典化与流行的考察》,戴金华编着,《书写文化英雄――世纪之交的文化研究》,江苏人民出版社,2000年,第7页。 130。

以下作者使用的一些信息也来自吴小莉的文章集。{13}陈平原:《千古文人侠客梦――武侠小说类型研究》,人民文学出版社,1992,p。 1。

{14}《金庸成为文学大师》,http://news.eastday.com/epublish/gb/paper137/1/class013700001/hwz227802.htm。

{15}王彬彬:《文坛三户――金庸?王朔?余秋雨:当代三大文学论争辨析》,大象出版社,2001年,第3-22页;王伟:《我看金庸》,春风文艺出版社,2000年,第71-78页。

{16}赵勇:《什么时候读金庸》,《文学自由谈》2006年第3期。

{17} {19} {22}邵艳君:《倾斜的文学场――当代文学生产机制的市场化转型》,江苏人民出版社,2003年,第165-166页,第160-162页,第7页。 160。

{18} {20}赵勇:《为什么喜欢读路遥》,《书里书外的流年碎影》,中国人民大学出版社,2011年,第7页。 82,p。 83。

{21}赵勇:《今天我们怎样怀念路遥》网络线程,http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.aspBlogID=362739